Lk 24,13-35: Die Flucht vor der Katastrophe Die beiden Jünger fliehen von dem Ort, an dem sich die Katastrophe ereignet hatte. Zurzeit Jesu ist es die Kreuzigung des Messias; zur Zeit des Lukas (ca. 80 n. Chr.) ist es die Zerstörung Jerusalems durch den jüdisch-römischen Krieg, der zur Zerstörung Jerusalems und zu Vertreibung und Flucht der Juden geführt hatte. Beide …
WeiterlesenTheologie
Solidarität pervers, oder ‚Töten im Namen des Gesetzes‘
„Solidarität heißt, Regeln einzuhalten“. So ist ein Gastbeitrag im Kölner Stadt-Anzeiger vom 18./19.4. überschrieben, der die Solidarität Italiens mit der EU einklagt. Sein Autor: Peter Jungen, Peter Jungen Holding GmbH, Business Angel Investor in Europa, USA und China. Er schreibt: „Die gesamte bisherige Politik der Eurozone, einschließlich der lockeren Geldpolitik der EZB, hat es nationalen Regierungen über viele Jahre erlaubt, …
Weiterlesen‚Politische Theologie‘ – nicht ohne ‚kritische Theorie‘
Politische Theologie als kritisches Korrektiv gegen Privatisierung Die gestern (22.4.2020) kritisierten theologischen Sinnstiftungen sind nicht erst mit der Corona-Krise entstanden. In ihnen spiegeln sich die theologischen Tendenzen, gegenüber denen J.B. Metz seit Ende der 1960er Jahre seine gesellschaftskritische ‚politische Theologie‘ „als kritisches Korrektiv gegenüber einer extremen Privatisierungstendenz gegenwärtiger Theologie“1 formuliert: „Die in dieser Theologie vorherrschenden Kategorien zur Auslegung der Botschaft …
WeiterlesenGegen die ‚privatisierende‘ Enge (post-)moderner Theologie
In einem Interview mit Anselm Grün1 heißt es: Anselm Grün: „Vielleicht kann uns die Corona-Krise demütig machen, so dass wir unsere Schattenseiten erkennen und beim Blick auf die Welt und die Probleme nicht verdrängen.“ Der Interviewer: „Die Krise als Chance… Ich habe manchmal das Gefühl, mit dieser Deutung kommen gerade Kirchenvertreter sehr schnell daher.“ Dieses „Gefühl“ stellt sich in der …
Weiterlesen„Geht nicht weg von Jerusalem…“ (Apg 1,4-5)
Apg 1,4-5 4 Beim gemeinsamen Mahl gebot er ihnen: Geht nicht weg von Jerusalem, sondern wartet auf die Verheißung des Vaters, die ihr von mir vernommen habt! 5 Denn Johannes hat mit Wasser getauft, ihr aber werdet schon in wenigen Tagen mit dem Heiligen Geist getauft werden. Mit dem Messias „einen Sack Salz essen“? Unsere Perikope beginnt mit einer schwierigen …
WeiterlesenAuch Corona ist politisch
Gelegentlich lässt sich der Eindruck gewinnen, Corona sei ‚von oben‘ über die Welt hereingebrochen. Wie auch immer das Virus entstanden ist, verbreitet hat es sich durch das Reisen der globalen Eliten. Nach medico international ist es kein Zufall, dass Norditalien ein Brückenkopf seiner Verbreitung wurde, sind doch „die Lombardei und die Toskana … seit den 1990er Jahren die verlängerte Werkbank …
Weiterlesen2. Sonntag der Osterzeit – Auslegung des Evangeliums
Joh 20,19-31 19 Am Abend dieses ersten Tages der Woche, als die Jünger aus Furcht vor den Juden bei verschlossenen Türen beisammen waren, kam Jesus, trat in ihre Mitte und sagte zu ihnen: Friede sei mit euch! 20 Nach diesen Worten zeigte er ihnen seine Hände und seine Seite. Da freuten sich die Jünger, als sie den Herrn sahen. 21 …
WeiterlesenOstern und die Apostelgeschichte
Durch die Lesungen der Gottesdienste in der Osterzeit ziehen sich wie ein roter Faden Texte aus der Apostelgeschichte. Von der Dramatisierung dessen, was sie erzählt, ist auch das Kirchenjahr bestimmt. Es sind vierzig Tage bis zur Himmelfahrt und noch einmal zehn Tage bis Pfingsten. Inhaltlich geht es darum, sich darauf zu besinnen, was die Botschaft von der Auferweckung des Gekreuzigten …
Weiterlesen„Ermutigung zum Gebet“: „Du geduldiger Gott“
„Du geduldiger Gott“ (Röm 15,5) (aus: Litanei vom barmherzigen Gott in der Coronakrise) Der Zusammenhang, in dem Paulus in seinem Brief an die Römer (15,1-5) vom „Gott der Geduld und des Trostes“ (V. 5) spricht, ist die Geduld der Starken mit den Schwachen in der messianischen Gemeinde. Offensichtlich sieht Paulus die Gefahr der Starken in ihrer Selbstgefälligkeit. Ihnen gegenüber betont …
WeiterlesenOstermontag, 13.4.20
„Gott im Gott bitten“ (J.B. Metz)? „Du treuer Gott“ (Ex 34,6) (Litanei vom barmherzigen Gott in der Corona-Epidemie) Auch die Anrufung „Du treuer Gott“ greift darauf zurück, dass sich Gott sich dem Mose als Gott vorstellt, der reich ist an Huld und Treue: „Der HERR ist der HERR, ein barmherziger und gnädiger Gott, langmütig und reich an Huld und Treue.“ …
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Ökumenisches Netz Rhein-Mosel-Saar e.V. Gerechtigkeit · Frieden · Bewahrung der Schöpfung